Sociální umění, aktivismus a nová média: Porovnání verzí

 
(Není zobrazeno 19 mezilehlých verzí od 5 dalších uživatelů.)
Řádek 1: Řádek 1:
−
Kořeny sociálního umění a aktivismu sahají do počátku 20. století a vycházejí především z [[Dadaismus|dadaismu]]. '''Dadaismus''' se jako avantgardní umělecký směr vyznačoval negativním postojem k válce, absurdností tvorby, '''kritikou zažitých zvyklostí a hodnot '''a i když se jednalo o umění záměrně „nesmyslné“, byl to směr s určitým politickým směřováním. Na dadaismus a surrealismus pak v 60. letech navazuje '''Situacionistická internacionála''' (původně měla společné počátky s lettrismem), umělecko-politické hnutí, které se snaží o '''kritiku společnosti''', '''politických uskupení''' a '''každodenního života''', přičemž ke svému záměru hojně '''využívá masmédií''' a '''nových technologií''', především filmu. Situacionisté zastávali teorii '''revoluce myšlením''' – ke změně hodnot může dojít osvětou a '''aktivismem'''.<ref>LIEVROUW LEAH A. <i>Alternative and activist new media</i>. Malden, MA: Polity, 2011, ix, 294 p.</ref>
+
Kořeny sociálního [[umění]] a aktivismu sahají do počátku 20. století a vycházejí především z dadaismu. '''[[Dadaismus]]''' se jako avantgardní umělecký směr vyznačoval negativním postojem k válce, absurdností tvorby, '''kritikou zažitých zvyklostí a hodnot '''a i když se jednalo o umění záměrně „nesmyslné“, byl to směr s určitým politickým směřováním. Na dadaismus a surrealismus pak v 60. letech navazuje '''[[Situacionistická internacionála]]''' (původně měla společné počátky s lettrismem), umělecko-politické hnutí, které se snaží o '''kritiku společnosti''', '''politických uskupení''' a '''každodenního života''', přičemž ke svému záměru hojně '''využívá masmédií''' a '''nových technologií''', především filmu. Situacionisté zastávali teorii '''revoluce myšlením''' – ke změně hodnot může dojít osvětou a '''aktivismem'''. <ref name="lievrouw">LIEVROUW LEAH A. <i>Alternative and activist new media</i>. Malden, MA: Polity, 2011, ix, 294 p.</ref>  
  
 
== Počátky ==
 
== Počátky ==
Řádek 5: Řádek 5:
 
[[File:La beaute est dans la rue.png|thumb|''Krása je v ulicích'' - jeden ze sloganů Pařížských studentských nepokojů v roce 1968, v nichž myšlenky SI sehrály důležitou roli]]
 
[[File:La beaute est dans la rue.png|thumb|''Krása je v ulicích'' - jeden ze sloganů Pařížských studentských nepokojů v roce 1968, v nichž myšlenky SI sehrály důležitou roli]]
  
−
'''Dadaisté''' ve své tvorbě kombinovali tehdy nová média (fotografii a film) s tradičními uměleckými technikami. Často tvořili koláže, básně vznikaly z náhodných výstřižků novin a tak dále. Byli také známi svými provokatérskými akcemi, které nabývali podoby uměleckých instalací, předčítání poezie či politických diskuzí. Členové skupiny také několikrát zasahovali do veřejných událostí a bohoslužeb, přičemž někdy docházelo i k osobnímu kontaktu dadaistů se státními zaměstnanci či členy církve přímo na ulici, kde je dadaisté mnohdy dráždili a obtěžovali. Důležitý je ovšem fakt, že se všechny tyto akce děly skrze umění – právě '''umění''' mělo být tím hlavním '''narušitelem veřejného prostoru''' a díky němu měla vytanout absurdnost soudobého světa.  
+
'''Dadaisté''' ve své tvorbě kombinovali tehdy [[nová média]] (fotografii a film) s tradičními uměleckými technikami. Často tvořili koláže, básně vznikaly z náhodných výstřižků novin a podobně. Byli také známí svými provokatérskými akcemi, které nabývaly podoby uměleckých instalací, předčítání poezie či politických diskuzí. Členové skupiny také několikrát zasahovali do veřejných událostí a bohoslužeb, přičemž někdy docházelo i k osobnímu kontaktu dadaistů se státními zaměstnanci či členy církve přímo na ulici, kde je dadaisté mnohdy dráždili a obtěžovali. Důležitý je ovšem fakt, že se všechny tyto akce děly skrze umění – právě '''umění''' mělo být tím hlavním '''narušitelem veřejného prostoru''' a díky němu měla vytanout na povrch absurdnost soudobého světa.  
  
−
'''Situacionistická internacionála''' (SI) se své kritice společnosti opírala o marxistické myšlenky, její zástupci však posunuli Marxovu teorii odcizení dále – prohlašovali, že v době všudypřítomnosti médií, propagandy a reklamy už bytí subjektu není určováno vlastnictvím, ale vystupováním či zjevem. Moderní společnost přirovnávají ke ''spektáklu'', preferujeme obraz před skutečností, společnost se odcizuje sama sobě a světu tím, že místo reality a přirozenosti vyznává smyšlené a uměle vytvořené náhražky. Čím více diváci spektákl pozorují, tím více se v něm ztrácejí a místo toho, aby své vlastní přání a potřeby chápali sami ze sebe, odvozují je právě ze spektáklu. SI přišla s několika strategiemi, které měly diváka ze spektáklu navrátit do běžného života, strategie většinou spočívají v '''nabourávání každodennosti uměním'''. Tyto strategie využívaly '''akcí ve veřejném prostoru''' (happeningy, pouliční divadlo), parodie (reklama, film), graffiti, ad.
+
'''Situacionistická internacionála''' (SI) se své kritice společnosti opírala o [[Marxismus|marxistické]] myšlenky, její zástupci však posunuli Marxovu teorii odcizení dále – prohlašovali, že v době všudypřítomnosti médií, propagandy a reklamy už bytí subjektu není určováno vlastnictvím, ale vystupováním či zjevem. Moderní společnost přirovnávají ke ''spektáklu'', člověk jako divák tak preferuje obraz před skutečností, společnost se odcizuje sama sobě a světu tím, že místo reality a přirozenosti vyznává smyšlené a uměle vytvořené náhražky. Čím více diváci spektákl pozorují, tím více se v něm ztrácejí a místo toho, aby své vlastní přání a potřeby chápali sami ze sebe, odvozují je právě ze spektáklu. SI přišla s několika strategiemi, které měly diváka ze spektáklu navrátit do běžného života, strategie většinou spočívají v '''nabourávání každodennosti uměním'''. Tyto strategie využívaly '''akcí ve veřejném prostoru''' (happeningy, pouliční divadlo), parodie (reklama, film), graffiti, ad. <ref name="lievrouw" />
  
−
Posledním důležitým bodem vedoucím k modernímu aktivismu a sociálnímu umění byl vznik '''nových sociálních hnutí''' (NSH), která podle stejnojmenné teorie vznikla díky prostoru zformovanému velkými celospolečenskými hnutími (mírová hnutí, hnutí za občanská práva) po roce 1960. Tento prostor začala zaplňovat '''menší hnutí zaměřená na rozsáhlé problémy '''(práva zvířat, ochrana životního prostředí) či na určité '''sociální skupiny''' (ženské hnutí, hnutí za práva homosexuálů). Podle teoretiků NSH jsou zástupci těchto sociálních hnutí často angažováni v kultuře, mediálním světě a ve světě informačních technologií.   
+
Posledním důležitým bodem vedoucím k modernímu aktivismu a sociálnímu umění byl rozmach '''nových sociálních hnutí''' (NSH), která podle stejnojmenné teorie vznikla díky prostoru zformovanému velkými celospolečenskými hnutími (mírová hnutí, hnutí za občanská práva) po roce 1960. Tento prostor začala zaplňovat '''menší hnutí zaměřená na rozsáhlé problémy '''(práva zvířat, ochrana životního prostředí) či na určité '''sociální skupiny''' (hnutí za práva žen, hnutí za práva homosexuálů). Podle teoretiků NSH jsou zástupci těchto sociálních hnutí často angažováni v kultuře, mediálním světě a ve světě informačních technologií. <ref name="lievrouw" />  
  
 
=== Charakteristika NSH ===
 
=== Charakteristika NSH ===
−
Nová společenská hnutí mohou být podle Lievrouwa charakterizována na dvou rovinách:   
+
Nová společenská hnutí mohou být podle Lievrouwa <ref name="lievrouw" /> charakterizována na dvou rovinách:   
  
 
'''Na rovině účastníků''' jsou v NSH angažováni:   
 
'''Na rovině účastníků''' jsou v NSH angažováni:   
Řádek 23: Řádek 23:
 
* ve velké míře využívají média a informační technologie,   
 
* ve velké míře využívají média a informační technologie,   
 
* mají nekonvenční repertoár (kreativní, spontánní akce),   
 
* mají nekonvenční repertoár (kreativní, spontánní akce),   
−
* jejich aktivity mají trvalejší následky pro každodenní život   
+
* jejich aktivity mají trvalejší následky pro každodenní život.    
 +
 
 +
== Aktivismus ==
 +
 
 +
Kyberaktivismus je také známý jako online- nebo internetový aktivismus; využiva různé možnosti internetu jako sociálné sitě, podcasty, online časopisy pro různé formy sociálné aktivity. Internetové technologie se využívají k získávání finančních prostředků pro charitu, vytváření společnosti a lobbování. Internet je hlavním zdrojem pro nezávislé aktivisty. "Zvláště pokud dojde k závažnému porušení lidských práv, internet je nezbytný pro hlášení zvěrstva vnějšímu světu."
 +
 
 +
'''Druhy aktivismu'''
 +
 
 +
Autor Sandor Vegh rozděluje kyberaktivismus do tří hlavních kategorií: povědomí/propaganda, organizace/mobilizace a akce/reakce.
 +
 
 +
'''Change.org'''
 +
 
 +
Change.org je nezisková organizace; on-line platforma pro petice. Cílem stránky je podpora občanských iniciativ a řešení sociálních problémů. Popis na hlavně stránce change.org řiká: "On Change.org, people everywhere are starting campaigns, mobilizing supporters, and working with decision makers to drive solutions."
 +
 
 +
'''WikiLeaks'''
 +
 
 +
WikiLeaks je mnohonárodnostní mediá organizace. Zveřejňuje tajné informace získané z anonymních zdrojů nebo úniku těchto informací. Byla založena Julianem Assangem v roce 2006.
 +
 
 
== Současná hnutí ==
 
== Současná hnutí ==
 +
K lepšímu pochopení přesahu aktivismu a umění může pomoci i teorie ''sociální plastiky'' Josepha Beuyse. Ten prohlašuje, že právě '''způsob jakým formujeme a tvoříme náš svět, z nás dělá umělce''', kteří vytvářejí sociální plastiku. Jakákoliv tvořivá činnost člověka je plastikou a umění se tak stává základním sebevyjádřením a způsobem života.
 +
 +
'''The Yes Men''' je aktivistická dvojice využívající jako svou hlavní strategii při upozorňování na sociální problémy „nápravu totožnosti“ (Identity correction), která by měla metaforicky vést i k nápravě společnosti. Členové The Yes Men vystupují často jako mluvčí společností či státní příslušníci a svými veřejnými („oficiálními“) prohlášeními do médií ukazují svůj názor na různá sociální témata nebo se ironicky vyjadřují k politickým záležitostem. Jejich nejznámějšími projekty jsou: ''Bhópálská katastrofa'', ''hurikán Katrina'' a ''ExxonMobil''. <ref>http://en.wikipedia.org/wiki/The_Yes_Men</ref>
 +
 +
Rakouská skupina '''WochenKlausur''' se zaměřuje na drobná lokální zlepšení společensko-politických nedostatků (s možným přesahem do legislativy) s dlouhodobým účinkem. Jejich akce mají umělecký podtext a kladou důraz na uměleckou kreativitu. Z jejich nejznámějších projektů: ''Lékařská péče pro lidi bez domova'', ''Vytvoření centra pro seniory'', ''Upcycling cooperative''. <ref>přednáška Denisy Bytelové dostupná na: https://www.youtube.com/watch?v=HBeuykw9BNA</ref>
  
 +
V oblasti sociálního umění často působí umělecké kolektivy a skupiny, mezi jinými Sparwasser HQ, Société Réaliste, RADEK atd.
 +
 +
V Čechách působí na rovině sociálního umění a aktivismu skupina '''Ztohoven''', která se soustředí především na umělecky ztvárněný protest proti autoritářství, často provozovaný formou hackingu. Z jejich projektů: ''Mediální realita'' (atomový výbuch v pořadu ČT2 Panorama), ''Občan K.'', ''Morální reforma'' a ''Paralelní polis''<ref>http://www.paralelnipolis.cz/</ref>. <ref>http://www.ztohoven.com/</ref>
 +
 +
Dále u nás působí například: skupina Silver (umění kódu), uskupení Pode Bal (politické umění), Michal Bielický (prostorové iluze) a Markéta Baňková (net-art)
 
== Odkazy ==
 
== Odkazy ==
  
Řádek 31: Řádek 58:
 
<references/>
 
<references/>
  
−
=== Doporučená literatura ===
 
  
−
KAHN R. a KELLNER D. New Media and Internet Activism: From the 'Battle of Seattle' to Blogging. <i>New Media</i> [online]. vol. 6, issue 1, undefined [cit. 2015-05-27]. DOI: 10.1177/1461444804039908. Dostupné z: http://nms.sagepub.com/cgi/doi/10.1177/1461444804039908
+
=== Použitá literatura ===
 +
* COULDRY NICK a  CURRAN JAMES. <i>Contesting media power: alternative media in a networked world</i>. Lanham, Md: Rowman, c2003, x, 319 s.
 +
* <i>Cyberprotest: new media, citizens, and social movements</i>. London: Routledge, 2004, xvi, 316 s.
 +
* KAHN R. a KELLNER D.'' New Media and Internet Activism: From the 'Battle of Seattle' to Blogging''. New Media [online]. vol. 6, issue 1, [cit. 2015-05-27]. DOI: 10.1177/1461444804039908. Dostupné z: http://nms.sagepub.com/cgi/doi/10.1177/1461444804039908
 +
* LIEVROUW LEAH A. ''Alternative and activist new media''. Malden, MA: Polity, 2011, ix, 294 s.
 +
*''«Classifying Forms of Online Activism: The Case of Cyberprotests Against the World Bank»'' in Cyberactivism: Online Activism in Theory and Practice, Eds. Ayers, Michael D., Mccaughey, Martha, pp. 72-73. Copyright 2003, Routledge, New York, NY
 +
 
 +
===Exerní odkazy===
 +
* https://en.wikipedia.org/wiki/Internet_activism
 +
* https://wikileaks.org/What-is-WikiLeaks.html
 +
* https://www.change.org/about
 +
 
 +
=== Související články ===
 +
* [[Literatura, sociální umění, aktivismus a nová média]]
 +
* [[Literatura a nová média]]
 +
* [[Sociální a kulturní aspekty nových médií v současných teoriích]]
 +
* [[Sociální média]]
  
−
COULDRY NICK a  CURRAN JAMES. <i>Contesting media power: alternative media in a networked world</i>. Lanham, Md: Rowman, c2003, x, 319 p.
 
  
−
<i>Cyberprotest: new media, citizens, and social movements</i>. London: Routledge, 2004, xvi, 316 s.
+
[[Kategorie: Informační studia a knihovnictví]]

Aktuální verze z 18. 1. 2019, 11:11

Kořeny sociálního umění a aktivismu sahají do počátku 20. století a vycházejí především z dadaismu. Dadaismus se jako avantgardní umělecký směr vyznačoval negativním postojem k válce, absurdností tvorby, kritikou zažitých zvyklostí a hodnot a i když se jednalo o umění záměrně „nesmyslné“, byl to směr s určitým politickým směřováním. Na dadaismus a surrealismus pak v 60. letech navazuje Situacionistická internacionála (původně měla společné počátky s lettrismem), umělecko-politické hnutí, které se snaží o kritiku společnosti, politických uskupení a každodenního života, přičemž ke svému záměru hojně využívá masmédií a nových technologií, především filmu. Situacionisté zastávali teorii revoluce myšlením – ke změně hodnot může dojít osvětou a aktivismem. [1]

Počátky

Soubor:La beaute est dans la rue.png
Krása je v ulicích - jeden ze sloganů Pařížských studentských nepokojů v roce 1968, v nichž myšlenky SI sehrály důležitou roli

Dadaisté ve své tvorbě kombinovali tehdy nová média (fotografii a film) s tradičními uměleckými technikami. Často tvořili koláže, básně vznikaly z náhodných výstřižků novin a podobně. Byli také známí svými provokatérskými akcemi, které nabývaly podoby uměleckých instalací, předčítání poezie či politických diskuzí. Členové skupiny také několikrát zasahovali do veřejných událostí a bohoslužeb, přičemž někdy docházelo i k osobnímu kontaktu dadaistů se státními zaměstnanci či členy církve přímo na ulici, kde je dadaisté mnohdy dráždili a obtěžovali. Důležitý je ovšem fakt, že se všechny tyto akce děly skrze umění – právě umění mělo být tím hlavním narušitelem veřejného prostoru a díky němu měla vytanout na povrch absurdnost soudobého světa.

Situacionistická internacionála (SI) se své kritice společnosti opírala o marxistické myšlenky, její zástupci však posunuli Marxovu teorii odcizení dále – prohlašovali, že v době všudypřítomnosti médií, propagandy a reklamy už bytí subjektu není určováno vlastnictvím, ale vystupováním či zjevem. Moderní společnost přirovnávají ke spektáklu, člověk jako divák tak preferuje obraz před skutečností, společnost se odcizuje sama sobě a světu tím, že místo reality a přirozenosti vyznává smyšlené a uměle vytvořené náhražky. Čím více diváci spektákl pozorují, tím více se v něm ztrácejí a místo toho, aby své vlastní přání a potřeby chápali sami ze sebe, odvozují je právě ze spektáklu. SI přišla s několika strategiemi, které měly diváka ze spektáklu navrátit do běžného života, strategie většinou spočívají v nabourávání každodennosti uměním. Tyto strategie využívaly akcí ve veřejném prostoru (happeningy, pouliční divadlo), parodie (reklama, film), graffiti, ad. [1]

Posledním důležitým bodem vedoucím k modernímu aktivismu a sociálnímu umění byl rozmach nových sociálních hnutí (NSH), která podle stejnojmenné teorie vznikla díky prostoru zformovanému velkými celospolečenskými hnutími (mírová hnutí, hnutí za občanská práva) po roce 1960. Tento prostor začala zaplňovat menší hnutí zaměřená na rozsáhlé problémy (práva zvířat, ochrana životního prostředí) či na určité sociální skupiny (hnutí za práva žen, hnutí za práva homosexuálů). Podle teoretiků NSH jsou zástupci těchto sociálních hnutí často angažováni v kultuře, mediálním světě a ve světě informačních technologií. [1]

Charakteristika NSH

Nová společenská hnutí mohou být podle Lievrouwa [1] charakterizována na dvou rovinách:

Na rovině účastníků jsou v NSH angažováni:

  • lidé pohybující se v oblasti kultury a vzdělávání,
  • lidé sdílející kolektivní identitu a často i životní styl,
  • lidé, kteří hájí hodnoty skupiny zejména symbolickým vyjádřením.

Na rovině akce NSH:

  • pracují zejména se sociálními sítěmi,
  • jejich aktivity zasahují do každodenního života (nejde o velké ojedinělé akce),
  • ve velké míře využívají média a informační technologie,
  • mají nekonvenční repertoár (kreativní, spontánní akce),
  • jejich aktivity mají trvalejší následky pro každodenní život.

Aktivismus

Kyberaktivismus je také známý jako online- nebo internetový aktivismus; využiva různé možnosti internetu jako sociálné sitě, podcasty, online časopisy pro různé formy sociálné aktivity. Internetové technologie se využívají k získávání finančních prostředků pro charitu, vytváření společnosti a lobbování. Internet je hlavním zdrojem pro nezávislé aktivisty. "Zvláště pokud dojde k závažnému porušení lidských práv, internet je nezbytný pro hlášení zvěrstva vnějšímu světu."

Druhy aktivismu

Autor Sandor Vegh rozděluje kyberaktivismus do tří hlavních kategorií: povědomí/propaganda, organizace/mobilizace a akce/reakce.

Change.org

Change.org je nezisková organizace; on-line platforma pro petice. Cílem stránky je podpora občanských iniciativ a řešení sociálních problémů. Popis na hlavně stránce change.org řiká: "On Change.org, people everywhere are starting campaigns, mobilizing supporters, and working with decision makers to drive solutions."

WikiLeaks

WikiLeaks je mnohonárodnostní mediá organizace. Zveřejňuje tajné informace získané z anonymních zdrojů nebo úniku těchto informací. Byla založena Julianem Assangem v roce 2006.

Současná hnutí

K lepšímu pochopení přesahu aktivismu a umění může pomoci i teorie sociální plastiky Josepha Beuyse. Ten prohlašuje, že právě způsob jakým formujeme a tvoříme náš svět, z nás dělá umělce, kteří vytvářejí sociální plastiku. Jakákoliv tvořivá činnost člověka je plastikou a umění se tak stává základním sebevyjádřením a způsobem života.

The Yes Men je aktivistická dvojice využívající jako svou hlavní strategii při upozorňování na sociální problémy „nápravu totožnosti“ (Identity correction), která by měla metaforicky vést i k nápravě společnosti. Členové The Yes Men vystupují často jako mluvčí společností či státní příslušníci a svými veřejnými („oficiálními“) prohlášeními do médií ukazují svůj názor na různá sociální témata nebo se ironicky vyjadřují k politickým záležitostem. Jejich nejznámějšími projekty jsou: Bhópálská katastrofa, hurikán Katrina a ExxonMobil. [2]

Rakouská skupina WochenKlausur se zaměřuje na drobná lokální zlepšení společensko-politických nedostatků (s možným přesahem do legislativy) s dlouhodobým účinkem. Jejich akce mají umělecký podtext a kladou důraz na uměleckou kreativitu. Z jejich nejznámějších projektů: Lékařská péče pro lidi bez domova, Vytvoření centra pro seniory, Upcycling cooperative. [3]

V oblasti sociálního umění často působí umělecké kolektivy a skupiny, mezi jinými Sparwasser HQ, Société Réaliste, RADEK atd.

V Čechách působí na rovině sociálního umění a aktivismu skupina Ztohoven, která se soustředí především na umělecky ztvárněný protest proti autoritářství, často provozovaný formou hackingu. Z jejich projektů: Mediální realita (atomový výbuch v pořadu ČT2 Panorama), Občan K., Morální reforma a Paralelní polis[4]. [5]

Dále u nás působí například: skupina Silver (umění kódu), uskupení Pode Bal (politické umění), Michal Bielický (prostorové iluze) a Markéta Baňková (net-art)

Odkazy

Reference

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 LIEVROUW LEAH A. Alternative and activist new media. Malden, MA: Polity, 2011, ix, 294 p.
  2. ↑ http://en.wikipedia.org/wiki/The_Yes_Men
  3. ↑ přednáška Denisy Bytelové dostupná na: https://www.youtube.com/watch?v=HBeuykw9BNA
  4. ↑ http://www.paralelnipolis.cz/
  5. ↑ http://www.ztohoven.com/


Použitá literatura

  • COULDRY NICK a CURRAN JAMES. Contesting media power: alternative media in a networked world. Lanham, Md: Rowman, c2003, x, 319 s.
  • Cyberprotest: new media, citizens, and social movements. London: Routledge, 2004, xvi, 316 s.
  • KAHN R. a KELLNER D. New Media and Internet Activism: From the 'Battle of Seattle' to Blogging. New Media [online]. vol. 6, issue 1, [cit. 2015-05-27]. DOI: 10.1177/1461444804039908. Dostupné z: http://nms.sagepub.com/cgi/doi/10.1177/1461444804039908
  • LIEVROUW LEAH A. Alternative and activist new media. Malden, MA: Polity, 2011, ix, 294 s.
  • «Classifying Forms of Online Activism: The Case of Cyberprotests Against the World Bank» in Cyberactivism: Online Activism in Theory and Practice, Eds. Ayers, Michael D., Mccaughey, Martha, pp. 72-73. Copyright 2003, Routledge, New York, NY

Exerní odkazy

Související články

Citováno z „https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Sociální_umění,_aktivismus_a_nová_média&oldid=56817“