Identita (psychologie): Porovnání verzí
m (vložení odkazu) Značky: editace z Vizuálního editoru, možná chyba ve Vizuálním editoru |
|||
(Nejsou zobrazeny 2 mezilehlé verze od jednoho dalšího uživatele.) | |||
Řádek 63: | Řádek 63: | ||
− | === Teorie sociální identity === | + | === [[Teorie sociální identity]] === |
* pojem sebe obsahuje osobní a sociální identitu, člověk se snaží udržet pozitivní obě dvě | * pojem sebe obsahuje osobní a sociální identitu, člověk se snaží udržet pozitivní obě dvě | ||
Řádek 97: | Řádek 97: | ||
== Zdroje == | == Zdroje == | ||
− | |||
[[Kategorie: Obecná psychologie|*]] | [[Kategorie: Obecná psychologie|*]] | ||
[[Kategorie: Sociální psychologie|*]] | [[Kategorie: Sociální psychologie|*]] |
Aktuální verze z 10. 5. 2018, 20:04
- identitou rozumíme prožívání toho, čím jedinec je, ať už jako individuum nebo jako člen lidského společenství
- v rámci sociální psychologie existuje několik přístupů k jejímu zkoumání
- všechny se však shodují v tom, že identita jednotlivce se vyvíjí v konkrétním kulturním a sociohistorickém kontextu
- identitu jedince lze posuzovat jako:
- proces - sebepoznávání a konstrukce spolu s hledáním a zvnitřňováním osobní ideologie
- obsah - uvědomované charakteristiky, kterými se jedinec odlišuje a které má společné s ostatními
- je relativně stabilní vzhledem k osobním hodnotám a normám
- v sociální kontextu se identita vyvíjí identifikováním se se sociálními rolemi
- vytváří se příslušnost k sociální skupinám
- během vývoje identity člověk porovnává subjektivní a objektivní identitu (jak se vidí on a jak ho vidí druzí) a snaží se jejich přiblížení
- identita je tvořená jednak vrozenými a jednak získanými charakteristikami, ty si může člověk často vybrat, ale jen v rámci určitých společenských a kulturních vlivů
- společnost a kultura značně ovlivňuje konstruování osobní identity – tzv. kulturní relativita identity
- v kulturách se liší nejen obsah identity ale i způsob jejího dosahování a fungování
- existují však určité universalie, např. všude se lidé považují za fyzicky odlišné od jiných
- v průběhu historie se konstruování identity také velmi měnilo, ve středověku byl jedinec determinován hlavně narozením se do určitého kontextu a pohlavím, až v moderní společnosti se stává identita procesem volby a rozhodování
- také v různém uspořádání společnosti se vyvíjí identita různě, v západní kultuře se jedinec konstruuje pojmy jako je nezávislý, činný, zaměřený na sebe, proti tomu stojí nezápadní pojetí člověka vzájemně propojeného s ostatními, kdy
- klíčové jsou pojmy jako holistický, kolektivní, vzájemně závislý, společenský
- dodnes existují výrazné rozdíly v sebekonstruování dané pohlavím
Obsah
Teorie ego - identity - Erikson
- vychází z psychoanalýzy, ale zdůrazňuje psychosociální podstatu identity
- tato teorie na dlouhý čas ovlivnila zkoumání identity
- identita se utváří spojením identifikace z dětství, současné a základních životních závazků
- rozlišuje:
- ego identitu - umožňuje jistotu, že tak jak udržujeme rovnováhu sami, budou ji u nás vnímat i ostatní
- self identitu - aspekt sebevnímání
- důležité v jeho teorii jsou:
- krize identity
- institucionalizované moratorium - v adolescenci je umožněno institucemi jedincovi ozkoušet si role dospělého
- boj mezi egem a superegem o dominanci v osobnosti - čím těžší, tím horší je krize identity
- stupně hodnotové orientace - morální stádium - děti, víra v autoritu, ideologické stadium - adolescence, snaha asimilovat různé zdroje autority, etické stadium - dospělost, přijetí zodpovědnosti
Teorie ego identity - J.E.Marcia
- přeformuloval a doplnil Eriksonovu teorii
- pro styl formování identity je podle něj důležitá:
- krize - pochybnosti o rodiči definovaných hodnotách
- závazek - výběr osobních cílů a hodnot
- rozlišuje 4 stavy identity:
- difuzní - před vyvíjením identity
- předčasné uzavření - převzaté hodnoty
- moratorium - zkoumání alternativ
- dosažení identity - stabilní systém závazků
- identita je pak relativně stabilním výsledkem osobního vývoje
Teorie identity v symbolickém interakcionismu - Styker
- založeno na analýze vztahu self, role a společnosti
- self je hierarchická soustava internalizovaných rolí – identit, které se vyznačují:
- výrazností - podle toho mohou být vyvolány v různých situacích
- významností - podle toho, nakolik tento obraz odpovídá ideálnímu já
- výraznost i významnost vychází z rolového závazku - vztah mezi rolí a interpersonálními vazbami
Teorie sociální identity
- pojem sebe obsahuje osobní a sociální identitu, člověk se snaží udržet pozitivní obě dvě
- tato teorie se zabývá udržením si pozitivní sociální identity (vysoké skupinové sebehodnocení)
- k jejímu zvýšení existuje mnoho cest, např. snaha zlepšit svou pozici ve skupině, porovnávání s jinou skupinou
- výzkum teorie sociální identity využívá tzv. model minimální skupiny - lidé jsou rozděleni náhodně do skupin a mají hodnotit, i přes náhodnost vždy hodnotí svou skupinu lépe než ostatní
Etnolingvistická teorie identity
- jazyk jako významná dimenze skupinové identity, ve které se porovnává s jinými skupinami
- autoři se zabývají tzv. skupinovou vitalitou (schopnost přežít), která závisí na:
- statutu
- demografické síle
- institucionální podpoře a kontrole
Sociálně konstruktivistický přístup
- jedním z nich je Herrého etnogenetika
- zabývá se metodami, kterými lidé v běžném životě dávají význam svému jednání
- v souvislosti s identitou používá Harré pojmy
- individuální sociální bytost - interakce posle sociálního scénáře probíhající denně
- personální bytost - vnitřní smysl bytí, který se často liší od sociální obrazu, který člověk vytváří
- nejdůležitější není samotná osobnost a její aktivity, ale to, jak tyto věci vysvětluje, to to vypovídá o konstruktovém systému, ze kterého se já skládá
Analýza struktury identity - integrující teorie - Weinreich
- zabývá se mimo jiné identifikací s druhým, která může být:
- empatická (vnímání podobnosti)
- rolově modelová - idealistická, kontraidentifikace, rozporná konfliktová identifikace - vzniká spojením předchozích dvou