Ka: Porovnání verzí
Značky: editace z Vizuálního editoru, možná chyba ve Vizuálním editoru |
|||
| (Nejsou zobrazeny 3 mezilehlé verze od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | Pojem ka je někdy nepřesně překládán jako duše, duch nebo dvojník, staroegyptský koncept je ale mnohem širší. Ka představovala složku člověka, která byla s člověkem spojena od narození do smrti, po níž se od něj oddělila, a následně se s ním měla opět spojit. Ka bylo aktivní sloužkou člověka, která byla spojena s životem a aktivní existencí, a její přítomnost od sebe odlišovala živé a neživé bytosti.<ref>Janák 2009 : 211 - 224.</ref> | + | Pojem ka je někdy nepřesně překládán jako duše, duch nebo dvojník, staroegyptský koncept je ale mnohem širší. Ka představovala složku člověka, která byla s člověkem spojena od narození do smrti, po níž se od něj oddělila, a následně se s ním měla opět spojit. Ka bylo aktivní sloužkou člověka, která byla spojena s životem a aktivní existencí, a její přítomnost od sebe odlišovala živé a neživé bytosti.<ref name=":0">Janák 2009 : 211 - 224.</ref> |
== Ka za života == | == Ka za života == | ||
| + | Ka vznikalo zároveň s narozením člověka. Na některých scénách, zobrazujících zrození králů, můžeme vidět boha [[Chnum|Chnuma]], jak na svém hrnčířském kruhu modeluje před zrozením panovníka nejen jeho těla, ale právě i jeho ka.<ref>Bolshakov 2001 : 215.</ref> | ||
| + | Ka za života člověka fungovalo jako jeho životní síla, spojovaná jak s fyzickou aktivitou a prací, tak také s myšlením a tvůrčí činností různého druhu.<ref name=":0" /> Ka bylo ovšem spojeno také s obživou a výživou, proto také pro ka byly určeny obětiny v zádušním kultu (viz níže).<ref>Kusber 2005 : 68 - 74.</ref> | ||
== Ka po smrti == | == Ka po smrti == | ||
| Řádek 22: | Řádek 24: | ||
Loprieno, Antonio 2003. Wieviele Seelen hatten die alten Ägypter? In Guksch, Heike, Eva Hofmann, and Martin Bommas (eds), Grab und Totenkult im alten Ägypten, 200-225. München: Beck. | Loprieno, Antonio 2003. Wieviele Seelen hatten die alten Ägypter? In Guksch, Heike, Eva Hofmann, and Martin Bommas (eds), Grab und Totenkult im alten Ägypten, 200-225. München: Beck. | ||
| − | |||
| − | |||
Aktuální verze z 23. 2. 2015, 22:30
Pojem ka je někdy nepřesně překládán jako duše, duch nebo dvojník, staroegyptský koncept je ale mnohem širší. Ka představovala složku člověka, která byla s člověkem spojena od narození do smrti, po níž se od něj oddělila, a následně se s ním měla opět spojit. Ka bylo aktivní sloužkou člověka, která byla spojena s životem a aktivní existencí, a její přítomnost od sebe odlišovala živé a neživé bytosti.[1]
Ka za života
Ka vznikalo zároveň s narozením člověka. Na některých scénách, zobrazujících zrození králů, můžeme vidět boha Chnuma, jak na svém hrnčířském kruhu modeluje před zrozením panovníka nejen jeho těla, ale právě i jeho ka.[2]
Ka za života člověka fungovalo jako jeho životní síla, spojovaná jak s fyzickou aktivitou a prací, tak také s myšlením a tvůrčí činností různého druhu.[1] Ka bylo ovšem spojeno také s obživou a výživou, proto také pro ka byly určeny obětiny v zádušním kultu (viz níže).[3]
Ka po smrti
Kau
Reference
Literatura
Bolshakov, A. O. 2001 : "Ka" In: In : Redford, D. B. (ed.)The Oxford Encyclopaedia of Ancient Egypt II, Oxford and New York, 215 -217.
Hasenfratz, Hans-Peter 199 : Tod und Seele im Alten Ägypten. In Binder, Gerhard and Bernd Effe (eds), Tod und Jenseits im Altertum, 88-102. Trier: Wissenschaftlicher Verlag Trier.
Janák, J. 2012 : Staroegyptské náboženství II: Život a úděl člověka, Praha : Oikoymenh.
Janák, J. 2009 : Staroegyptské náboženství I: Bohové na zemi a v nebesích", Praha : Oikoymenh, 224 - 238.
Kusber, E. 2005 : Der altägyptische Ka - ´Seele´oder ´Persönlichkeit´?, Universität Tübingen (Disertation).
Loprieno, Antonio 2003. Wieviele Seelen hatten die alten Ägypter? In Guksch, Heike, Eva Hofmann, and Martin Bommas (eds), Grab und Totenkult im alten Ägypten, 200-225. München: Beck.
Text je dostupný pod licencí Creative Commons Uveďte autora 3.0 Česko při dodržení případných autorských práv a dalších podmínek
© 2013 ISSN: 2336-5897
